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默认 德国唯心主义最初的纲领 刘小枫译 (各位对这篇短文有什么高见?) - 2015-09-22, 20:30

德国唯心主义的最初的体系纲领
(1796-1797)
黑格尔或谢林 著
刘小枫 译



......一种伦理学。因为,整个形而上学在将来会进入道德之域--康德正是从道德 出发,但他用他的两条实践的设定仅仅给出了一个范例,却一点没有进一步穷究,所以,我们的这种伦理学不是别的,它只是所有理念的自足的体系,或那实践的一切设定的东西 本身的自足的体系。第一个理念理所当然地是由我自身设定的观念,这是一个绝对自由的本质。随着这自由的自我到的本质,整个世界同时出现了,它是以无中出现的,唯一真正的、可以设想的从无的创造。在此我要顺便涉及物理学的领域;这个问题是:一个属于道德本质的世界何以必须是制造出来的?我要给我们那长时期以来在种种实验上爬行的物理学添上一双翅膀。

如果哲学给出了理念、经验、材料,那么,我们最终也会获得大全中的物理学(die Physik im Grossen),为此,我寄期望于后辈。这并不是说,当今的物理学已能满足创造的精神,即我们这种创造精神或应当是我们的这种创造精神。

我要从自然迈向人的作品,我要指明人的理念。并没有什么国家的理念,因为国家是某种机器的东西,一种关于机器的理念是不存在的。理念只是自由的对象。因此,我们必须超逾国家!因为任何国家都要把自由的人当作机器齿轮来对待。国家不应该这样,也就是说,它应被废止。诸位自会看到,在此,从永恒的宁静来看,所有理念都不过是一个最高理念的从属理念。与此同时,我将要写下人的历史的诸原理,把国家、宪法、政府、立法这整个苦难的人的成品驳斥得体无完肤。我们得到的最终将是关于道德世界、神性、不朽的理念,推翻所有迷信、对僧侣的膜拜以及靠理性本身来假充最新理性的东西。一切精神的绝对自由在自身中把握着理智的世界,这种绝对自由只能在上帝和不朽中找到自己。


最后的理念是把一切协调一致的理念,这就是美的理念,美这个词是从更高一层的柏拉图的意义上来说的。我坚信,理性的最高方式是审美的方式,它涵盖所有的理念。只有在美之中,真与善才会亲如姐妹,因此,哲学家必须象诗人那样具有更多的审美的力量。没有审美感的哲学家是吊书袋哲学家。精神的哲学就是审美的哲学。没有审美感,人根本无法成为一个富有精神的人,也根本无权充满人的精神去谈论历史。在此应该弄明白的是,那些根本无法领会理念的人究竟缺少的是什么--老实说 ,这些人只要一离开了图表和名册就会两眼漆黑。

这样一来,诗便获得了更高的尊严。不论在人类的开端还是在人类的目的地,诗都是人的女教师;所以,即使哲学、历史都不复存在了,诗也会独与余下的科学和艺术存在下去。

如今,我们常常听说,一个伟大的民族必须有一种感性的宗教。其实,不仅是一个伟大民族需要它,一个哲学家也需要它。理性和心灵的一神论,想象力和艺术的多神论都是我们所需要的!

在这里,我还要谈一种理念,就我所知,至今还没有人了悟其意义。这就是,我们必须要有一种新的神话学,但这种神话学必须服务于理念。这就是说,理念必然成为理性的神话学。

在我们审美地(也就是神话地)做成这理念之前, 大众对这理念是不感兴趣的,反之,在神话学理性化之前,哲学家一定是羞于接受神话学的。于是,明朗的东西最终要成为不明朗的东西,不明朗的东西要成为明朗的东西,神话必将哲学化,民众必将理性化,哲学必将神话化,这样,哲学才能成为感性的东西,一种永恒的统一才会在我们这里出现。这绝不是轻率的一瞥,绝不是大众在其先知和神父面前的盲目的颤抖。我们期待的是单个的人亦即所有个体的全部力量的平衡发展。不再有哪一种力量受到压制,从而是精神的普遍自由和平等!一种更高的来自上天的精神将会降临,它给我们带来新的宗教,这新的宗教将会是人的最后的、最伟大的成品。
   
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默认 回复: 德国唯心主义最初的纲领 刘小枫译 (各位对这篇短文有什么高见?) - 2017-03-06, 21:34

现在不都 流行叫 德国观念论吗
   
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默认 回复: 德国唯心主义最初的纲领 刘小枫译 (各位对这篇短文有什么高见?) - 2017-03-30, 15:51

这篇短文,真奇怪,专家们都不知道作者是谁?好吧,我认为这是谢林写的,从对“自由”、“诗”、“神话”的描述中感受到那存在于谢林的领悟~~。可是谁写的又有什么关系呢,为什么一定要联系作者去思考文章,而不径直的去思考分析呢,当然这篇文章也没有什么太大的价值~~
   
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德国哲学, 谢林, 黑格尔


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