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在我们这一代人的教育背景里，均知改变现实的绝非思想，而是要靠活生生的社会实践。记得二十余年前，当我还是个小孩子。父亲教我读书时，就指着耕作的农人说，只有实际的犁铧，才能改变这片沃野的命目。如果整天只会坐在那里胡思乱想，那是什么用也没有的。
后业人渐渐长大，一直谨遵家训，积极用事，努力入世。即使在读书的过程中，还是积极参与各种学校活动和相关社会活动。因为“只有把所学的知识用于社会实践，知识才是活的，不然就是死的”。根深蒂固的观念一直支撑着前二十多年的生活。直到有一日，当我读哲学史，读到“反思”这一节时，突然意识到，支持着我二十年来认真参与社会实践的，又何尝不是思想的力量。到底是思想在改变现实，还是现实在不断左右着思想的航向。
随后我就开始读研究生，并且进入职业研究生涯。理论研究使我发现，思想具有自己生长、自我繁育的能力，不管现实如何变幻，思想总是在社会事件的惊涛骇浪中划出自己的轨迹。有一个著名的偈子：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。我想，如果真有这东西，那就只有那时时刻刻或者行吟于通衢闹市，或静观于绝顶高峰的思想了。读书和思考的时间越来越长，也越来越觉得思想这东西，就好象武侠小说中的“直元”之气，不但可以随着时间而壮大，而且具有摧毁一切的力量。对于高手对决来说，更是重中之重的因素。
可是，思想并不是高山雪莲，生长于千年坚冰之下。看一看孔子，老子，庄子，几千年下来，他们那点原始思想早就被增添了无数的养分。因为思想，正如我父亲所言，如果只靠它就己的话，是不能成为插入沃土的犁铧的。那片坚硬的铁块，把整个田野都翻了过来。而铸就它的灵魂，却是人为设计的种种炼铁和铸器之法，那才是思想的力量。
思想的力量是无形的，在铁犁铧里，我们看到的是铁的坚硬和无坚不摧。至于炼铁和铸器的程序和方法，那是看不到的。但是若没有这些，所谓的铁就只能作为一种元素，散于天地万物里，却形不成今天这般模样。可是，若没有铁，又何来炼铁之法呢。据说思想只有进入到世间万事万物里，经历过种种变形的洗炼，方能成就其自身的力量。也许真是这样吧，莲花入于污泥之中，更显莲花之白，但远不止这些，因为莲花本身就是污泥里生产出来的，没有污泥，哪里来的莲花呢？
每每在与友人及长辈接触时，别人都会地我说：“虽然你学识好，但论处事能力，论社会见识，我还是可以教你的。”开始的时候，我还真相信了，因为世界被分为“学校”和“社会”，似乎学校就不属于社会的一部分了，学生就被排除在社会以外了。虽然他们永远无法染指顶尖高校，但他们却有着学者教授们所不能进入的领域。
也许，十年之前的学生的确如此，的确不谙世事，不懂世情。可是，时代的变化，就如同流动的河水，不但把过去的陈迹冲刷净尽，也为我们展现出两岸不同的风光。十年前的学子，在两岸看到的，还是“竹渲归浣女”，而今天之人也许就在看“尽展妖娆”了。从高中开始，就有数不尽的“社会调查”、“社会实践”课，到了大学，跟着导师，有三分之一的时间在做横向课题。不但要与“社会”上的人相处，还要与那些猴精猴精的商人谈判，到后来自己主持一些研究，更是要整合学校和“社会”各方面的力量。要集合一帮学者来组成研究团队，要访谈官员要向企业取材料。在新一代学子的眼中，“学校”已经不再是往日独自画地为牢的象牙塔了，只不是我等数年寄迹之所，或者只是职业所在，如生活圈子已无再大的限制了。所以，如果真要以“现实”的世故来教“思想”以技巧的话，我想，那也只能乘着时光的倒档，到十年前的境况里去找了。
读书多了，思考多了，在看世事人情的时候，就不是象当初一样，呈现出原本的状态。每当看到一条新闻，思想便马上由一个整体化为一支支部队，赶赴对象所在地，不需要特别的安排，会分出任务占领某一部分阵地。似乎只需要一瞬间，其内在结构，以及其所基于其上的规则、规律就会一下子展现在眼前，世界不再是呈现在照相机前的世界，世界成为了一个结构，有着千丝万缕的关系和纵横交错的结构。看到这些，想到这些，我们知道，那都是思想的钢筋织就，其中展现出来的，是无穷思想的伟力。
2007-5-1
后业人渐渐长大，一直谨遵家训，积极用事，努力入世。即使在读书的过程中，还是积极参与各种学校活动和相关社会活动。因为“只有把所学的知识用于社会实践，知识才是活的，不然就是死的”。根深蒂固的观念一直支撑着前二十多年的生活。直到有一日，当我读哲学史，读到“反思”这一节时，突然意识到，支持着我二十年来认真参与社会实践的，又何尝不是思想的力量。到底是思想在改变现实，还是现实在不断左右着思想的航向。
随后我就开始读研究生，并且进入职业研究生涯。理论研究使我发现，思想具有自己生长、自我繁育的能力，不管现实如何变幻，思想总是在社会事件的惊涛骇浪中划出自己的轨迹。有一个著名的偈子：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。我想，如果真有这东西，那就只有那时时刻刻或者行吟于通衢闹市，或静观于绝顶高峰的思想了。读书和思考的时间越来越长，也越来越觉得思想这东西，就好象武侠小说中的“直元”之气，不但可以随着时间而壮大，而且具有摧毁一切的力量。对于高手对决来说，更是重中之重的因素。
可是，思想并不是高山雪莲，生长于千年坚冰之下。看一看孔子，老子，庄子，几千年下来，他们那点原始思想早就被增添了无数的养分。因为思想，正如我父亲所言，如果只靠它就己的话，是不能成为插入沃土的犁铧的。那片坚硬的铁块，把整个田野都翻了过来。而铸就它的灵魂，却是人为设计的种种炼铁和铸器之法，那才是思想的力量。
思想的力量是无形的，在铁犁铧里，我们看到的是铁的坚硬和无坚不摧。至于炼铁和铸器的程序和方法，那是看不到的。但是若没有这些，所谓的铁就只能作为一种元素，散于天地万物里，却形不成今天这般模样。可是，若没有铁，又何来炼铁之法呢。据说思想只有进入到世间万事万物里，经历过种种变形的洗炼，方能成就其自身的力量。也许真是这样吧，莲花入于污泥之中，更显莲花之白，但远不止这些，因为莲花本身就是污泥里生产出来的，没有污泥，哪里来的莲花呢？
每每在与友人及长辈接触时，别人都会地我说：“虽然你学识好，但论处事能力，论社会见识，我还是可以教你的。”开始的时候，我还真相信了，因为世界被分为“学校”和“社会”，似乎学校就不属于社会的一部分了，学生就被排除在社会以外了。虽然他们永远无法染指顶尖高校，但他们却有着学者教授们所不能进入的领域。
也许，十年之前的学生的确如此，的确不谙世事，不懂世情。可是，时代的变化，就如同流动的河水，不但把过去的陈迹冲刷净尽，也为我们展现出两岸不同的风光。十年前的学子，在两岸看到的，还是“竹渲归浣女”，而今天之人也许就在看“尽展妖娆”了。从高中开始，就有数不尽的“社会调查”、“社会实践”课，到了大学，跟着导师，有三分之一的时间在做横向课题。不但要与“社会”上的人相处，还要与那些猴精猴精的商人谈判，到后来自己主持一些研究，更是要整合学校和“社会”各方面的力量。要集合一帮学者来组成研究团队，要访谈官员要向企业取材料。在新一代学子的眼中，“学校”已经不再是往日独自画地为牢的象牙塔了，只不是我等数年寄迹之所，或者只是职业所在，如生活圈子已无再大的限制了。所以，如果真要以“现实”的世故来教“思想”以技巧的话，我想，那也只能乘着时光的倒档，到十年前的境况里去找了。
读书多了，思考多了，在看世事人情的时候，就不是象当初一样，呈现出原本的状态。每当看到一条新闻，思想便马上由一个整体化为一支支部队，赶赴对象所在地，不需要特别的安排，会分出任务占领某一部分阵地。似乎只需要一瞬间，其内在结构，以及其所基于其上的规则、规律就会一下子展现在眼前，世界不再是呈现在照相机前的世界，世界成为了一个结构，有着千丝万缕的关系和纵横交错的结构。看到这些，想到这些，我们知道，那都是思想的钢筋织就，其中展现出来的，是无穷思想的伟力。
2007-5-1