错误观念1：哥伦布是第一个发现美洲的人。
评论：这句话来自强烈的西方中心主义，是缺少情商的表现。请问当地的印第安人不是人吗？请问谁先到美洲生活的？如果有西方人这样说，那是因为他的偏见。如果有东方人也跟着这样说，那么就是因为无知。因为弥漫世界的西方中心主义偏见，影响我们自己看不起自己，看不起自己的文化，看不起自己的传统，从而也看不起自己的兄弟。
哥伦布到新大陆，是为了掠夺黄金和资源。他简单来说就是海盗，西方媒体美化海盗是有传统的，贬低中国人也是有传统的。更早一些时间，郑和下西洋，据说也来过美洲，但他是为了商业和文化的交流。谁不文明谁更文明，高下立判。马来西亚首相纳吉说：“葡萄牙舰队，他们的能力不及郑和的舰队，一来就占领马六甲。郑和舰队在马六甲王朝时代与这里的人建立起友谊而非占领，这是证明道德重要性的重要例子。” 所以马来西亚乐于接纳中国文化，比如孔子学院和厦门大学分校。
错误观念2：西方民主是人类文明的最高峰。
评论：这句话也是带有强烈的西方中心主义，西方人这样说还可以说是自豪过头，可悲的是有些东方人也被成功洗脑自卑过头。什么“文明的冲突”，什么“历史的终结”……听得耳朵都起茧了。那些意识形态的官方学者写了一本本厚厚的书，基于错误的前提推演着貌似严谨的论证，抵不上甘地的一句话：“无论是极权主义下疯狂的破坏所造成，还是自由和民主的神圣名义下，所造成的孤儿、无家可归者以及死亡又有什么区别呢？”
我们先看个例子，民主的英国殖民不民主的印度时，少数人怎么控制多数人，一个很阴暗的方法就是思想控制，开动媒体灌输本国人和印度人：西方文明很先进印度文明很落后，所以英国殖民印度有理。甘地的出现，完全打破了这一错误观念。一方面，甘地超越宗教与文化之对立，超越上层阶段与下层百姓之对立，整合起印度最普遍的力量。另一方面，他的智慧他的宽容，感动了印度人民，也感动了英国“不明真相的群众”。在甘地的领导下，印度以非暴力方式赢得了国家的独立。从此理念，南非前总统曼德拉践履非暴力运动，也赢得了国家的独立。香港Beyond乐队致敬曼德拉：“可否不分肤色的界限，愿这土地里，不分你我高低。缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有，分开每种色彩。”
按照民主的一般定义：“如果一个国家赋予其人民在普遍的、平等的成人选举权基础上通过定期的、不记名的多党选举来选出他们自己的政府的权利，这个国家就是民主国家”。如果这样来说，强盗团伙要普大喜奔了，只要简单地实行多党选举制就一洗白，成为伟光正的文明人士？自由、民主、文明，有多少罪恶假汝之名。
比制度更重要的，是国民的整体心灵素质。如果说制度是工具，那么国民素质就是工具的使用者。工具本身无所谓善恶，善用则善恶用则恶。国民整体是坏人，民主制度下还是坏人。国民整体是好人，不民主制度下也是好人。所以，自由民主制度的基础是法治，制度化的法治是从反面来建立国民心灵素质的最低标准，而智慧者的教育则从正面启发着国民心灵去追求更加卓越。所有的自由，最重要的是心灵的自由。所有的民主，最重要的是心灵的平等。不基于心灵的自由与平等，夸大自由民主制度就是在耍流氓。其实，自由民主制度的每一次创新、实践、改进，都是立基于心灵自由平等的进步。
民主的背后是平等精神，我们当然也要学习民主制度，毕竟是西方试错这么久实验出来的工具，但更重要的是发展平等的心。一切不平等，来自心的不平等。权力或者金钱导致的不平等，都来自于心的不平等。消除心灵的不平等，才可能到达真正的平等社会。民主制度其外，平等精神其内，内外兼修。
错误观念3：理论主义和制度主义
评论：现在学界有一种倾向：脱离经验来谈理论，脱离心灵来谈制度。其实，还是人在使用理论和制度，“应用之妙存乎一心”。
以凯恩斯主义（作为政府干预理论的代表）和哈耶克主义（作为自由市场理论的代表）为例，这两者都是理论，理论是否可以适用于当下经验，还是需要我们理性能力的判断。
不是纠缠在理论里面争论这个主义好那个主义好，这是理论脱离地面的空转，而是应该就具体的问题来理性分析，回到地面来。当今中国和当今世界有什么问题（有什么病），然后使用相应的理论来解决（用药来治病）。如果执着于理论（药），那又成了一种新的问题（执着药的病）：脱离问题争论哪个主义好，造成了国内知识分子的分裂与内耗。
比如以美国为例，在凯恩斯主义的影响下，政府的权力过大了，就可能会有权力寻租和信贷盲目扩张等不理性行为，这时候需要简政放权，哈耶克主义就兴起了。哈耶克主义的影响下，市场的权力过大了，也会出现金融垄断和金融过度扩张等不理性行为，这时候需要政府适当干预，新版本的凯恩斯主义又会兴起。这样反复震荡反复接近，最后两种主义的内容其实是越来越接近的。
一方面，市场不是万能的，政府也不是万能的，市场主体的假设是经济理性人，但是市场行为不可能一直都是理性的，政府的主体也假设是理性与平等的人，但是政府行为也不可能一直都是理性的。另一方面，市场没有原罪，政府也没有原罪，市场行为和政府行为有时候也是合乎于理性与平等的。所以，最重要的其实还是市场和政府背后那颗心灵。不管是“看不见的手”还是“看得见的手”，都依赖于背后的那颗心。如果心是不理性不平等的，那么不管是透过市场还是透过政府，实施出来的行为也是不理性不平等的。如果心是理性平等的，那么不管是透过市场还是透过政府，实施出来的行为也是理性平等的。
另外，一个理论的应用还要看具体情境，比如中国当前国内与国际的场合是不同的，面临的问题也是不同的。以国内而言，政府权力有过度现象，所以要简政放权，这是朝向自由平等的进步。以国际而言，国际自由民主目前是建立于实力之上，没有实力就会被其他国家以各种美丽的名义欺压，中国一百年来基本上是被欺负的对象，所以对外是维权：免于被侵略的自由，免于被思想控制的自由，话语权，平等权。这也是朝向自由平等的进步。
所以，理论都是表面，最重要的是背后的理性精神。基于理性与平等的心，善于看到当前时间地点具体情境下的问题，然后选择合理的解决问题方法。这正是《中庸》所说：“始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。”“中”者平等也，“庸”者理性也。这是我对于“中庸”二字的当代解读。
错误观念4：斗争带来世界的进步。
评论：斗争带来进步，这种思想或许最早可以追溯到古希腊的赫拉克利特。近代这种思潮主要来源于黑格尔。
我们再举个反例，上世纪的第一次世界大战和第二次世界大战已经证伪了这个命题，战争带来的是人类的几乎灭绝。考察一下希特勒与黑格尔的思想，是多么的合拍：雅利安民族主义，国家主义和战争主义。希特勒的错误思想，或许主要来源于黑格尔哲学和尼采哲学。错误的观念，导致错误的行为。巨大错误的观念，导致巨大的灾难。
在黑格尔的思想里，对于矛盾的错误分析，导致对于战争的崇拜，这种错误思想笼罩着全世界。其实，矛盾不是自然的属性，矛盾是概念的属性。这会是白天呆会是黑夜，这谈不上矛盾啊。某个人喜爱白天憎恨黑夜，另外一个人喜爱黑夜憎恨白天，这样才会产生矛盾。事物本身没有矛盾，矛盾来自于人类的观念冲突。
人类的观念之间有不同，这一定会导致战争吗？为什么不可以用说理的方法来交流或者辩论呢？为什么观念不同就要导致战争呢？苏格拉底关于说理代替暴力的话，我们一起学习一下：“但我以为凡运用理智，并希望能够为了同胞们的利益而对他们进行指导的青年，是决不会凭借暴力行事的，因为他们知道，仇恨和危险常伴随暴力，而利用善意说服的办法，就可以不冒危险取得同样的效果。凡被我们强迫的人，会像我们强夺了他们东西似的那样仇恨我们，而凡被我们说服的人，会像从我们受了什么恩惠似地那样爱戴我们。此外，凡敢于使用暴力的人，一定需要不少的党羽，但那些能够以说服取胜的人就不需要这些，因为即使单剩下他一个人，他仍然会有说服的能力；这样的人是决不会流血的，因为既然能够利用说服的办法使人活活地顺从，谁还会要把人置于死地呢？”
黑格尔的智慧层次远低于苏格拉底，这也证伪了文明进步说。
错误观念5：文明一直在进步。
评论：我们真的什么事都比古代强吗？我们再举些反例，例一，唐太宗贞观四年，全国只判决了29位死刑犯。贞观六年，全国有390位死刑犯，唐太宗与这些死刑犯订下生死之约：给这些死刑犯放一年假，明年秋天再到监狱报到。第二年秋收过后，所有死囚全部到监狱报到（《新唐书》）。现代哪个国家可以治理到这样的地步？例二，再以明代郑和下西洋为例，后代的西方殖民者哪位比郑和文明呢？例三，春秋时期的战争，那时候的将军才是真正的骑士，下好战书，约好时间地点，摆好阵势再打，不重伤，不擒二毛（老人），不逐北。纵观人类历史，又有哪个时期会比两次世界大战更黑暗？文明真的一直在进步吗？
这个错误观念的来源还是黑格尔，他一方面贬低东方文明一方面抬高日耳曼文明，胡思乱想出什么东方文明往日耳曼文明线性进化。我真想请问下黑格尔先生：你确认你了解东方文明吗？你确认你了解什么是文明吗？当近代西方帝国主义殖民东方国家和非洲国家时，这个观念就成为冠冕堂皇的遮羞布。可叹的是，不少东方学者没有理性地接受和传播了这个思想病毒。
此外，这个错误观念是混淆了物质层面的文明和心灵层面的文明。物质层面因为可以积累，所以确实一直在进步。但是心灵层面的东西不可以积累，所以确实进进退退。所以，物质科学方面的文明确实在发展，但是人性智慧与慈爱的文明则未必如是。物质科学的进步，如果伴随着心灵层面的落后，那么将是巨大的灾难。
错误观念6：消费主义
评论：消费主义的前提是：其一，资源是取之不尽的；其二，人类的活动是没有破坏性的。然而，这两个前提都不能满足。以汽车为例，其一，主流汽车喝的是石油，排出来的是废气。石油是越用越少的，所以成为各国争夺的焦点。美国垄断着石油的定价权，中东危机实质上是世界危机。为了满足无止境的消费和享受，西方近代扩张史其实就是资源掠夺史。其二，石油所产生的废气，则污染着自然环境，又污染着人类的身体。为了满足无止境的消费和享受，我们似乎不惜以生命为代价。
要解决这些问题，需要打破陈旧思维发展可持续的新能源，太阳能，电能和风能，特斯拉汽车就是一个可能。“特斯拉”这个名字也是为了纪念一位被刻意抹去的伟大科学家，他是交流电之父、无线电之父、雷达之父、自动化之父、自由能源之父、人造闪电之父，然而却少有人知道他的名字，你说奇怪吗？这个世界奇怪的事情还有很多。
错误观念7：中国老太太不如美国老太太
评论：这是经济思维和评价标准的颠倒，中国老太太与美国老太太的故事是在忽悠老百姓。中国老太太的选择恰恰表明中国母亲的伟大：自己多多劳动，将享受归给子孙后代。易经坤德曰：“地势坤，君子以厚德载物。”正是有中国母亲的忍辱负重，才有中华传承之福泽绵长……
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》认为，真正的资本主义崇尚节俭勤奋而非奢侈糜烂。巴菲特还住在50年前的房子，李嘉诚还带着26美元的手表。盖茨和巴菲特没有提前消费，而是准备裸捐回报社会。古有良训，“成由勤俭败由奢”，个人如此，企业如此，国家也如此，西方也是如此。美国次贷危机了，提前享受的美国老太太破产住进养老院了，享受在后的中国大妈则在公园里快乐地跳着广场舞。“独乐乐，不如众乐乐。”
错误观念8：自然环境问题越来越严重了。
评论：这句话的主语“自然环境问题”有问题，因为所谓的环境问题，其实大部分是人类问题。当我们说“自然环境问题越来越严重”时，我们将自己的责任推给自然，从而也放弃了自己可以改变环境的力量。欲变自然，先变其身。
自然环境问题，也是根源自错误的思想：人类征服自然。这个错误的思想又是来自黑格尔。他在人与人之间鼓吹战争，在人与自然之间鼓吹征服，好像人与自然是两大仇人。他的观点是片面的，他没有看到自然对于人类的帮助，动物（如蜜蜂）与植物（如榕树）在帮助着人类，天地对于我们的帮助就更不用说了。人类的所有能源都来自天（包括太阳），人类的所有物质都来自大地。易经乾卦曰：“天行健，君子以自强不息” ，“自强不息”是厦门大学的校训。易经坤卦曰：“地势坤，君子以厚德载物”，“厚德载物”是清华大学的校训。人类与自然是一个整体，为什么要自己征服自己呢？人类把自然征服成雾霾，不也把自己的身体征服成雾霾了吗？所以，黑格尔版本的辩证法是片面的是不太辩证的。
错误观念9：老子的辩证法是原始落后的。
评论：在一种西方中心主义的立场认为，老子辩证法是朴素的原始的但是初级的落后的。其实，老子的辩证法一方面更早出现更有原创性，老子的辩证法另一方面也更深刻更全面。
比如从老子的思想来看黑格尔的辩证法，就可以看出其中明显的问题：西方中心主义（日耳曼民族主义），鼓吹对立与战争（战争带来进步），人类中心主义（人类征服自然），绝对精神（迷信主观）。
老子对于这些成见和偏见洞若观火，所以老子的辩证法其实是更早的同时也是更深刻的。可悲的是，半桶水的黑格尔辩证法却成为主流，甚至是评判其他思想的标尺，这就是所谓的颠倒吧。
在西方文明内部，黑格尔的智慧水平也是远远低于苏格拉底，他将苏格拉底式的具体有趣活泼的爱智慧传统转变成抽象无聊枯燥的理论游戏。哲学异化到当代，黑格尔“功不可没”啊。
鉴于黑格尔思想存在大量严重的错误，建议教育部改革中学和大学哲学教材，将辩证法1.0版（黑格尔版）升级到辩证法2.0版（老子版或者苏格拉底版）。
错误观念10：不是唯物主义，就是唯心主义
评论：这是典型的西方二分思维，不是黑就是白。在这样的思维框架下，答黑答白都可能是错误的，比如让你做一道选择题：A. 男人决定女人。B. 女人决定男人。很明显，选A选B都是错误，因为这道题的逻辑框架本身是错误的。
考虑物质与心灵的关系，前者决定后者或者后者决定前者吗？其实，为什么不可以不“唯”，谁也不决定谁，而是小伙伴一起愉快的玩耍？也就是说，物质与心灵相互关联相互影响，但是谁也不决定谁。
事实确实是如此，近代无数革命先驱的心灵没有被阶级所决定，他们的心灵没有被物质所决定。当代每一次改革都首先是解放思想，冲决两个凡是，抛弃以阶级斗争为纲，实践是检验真理的标准，家庭联产土地承包责任制，社会主义市场经济，国家间共赢代替国家间对抗……每一次的进步，背后都是思想的进步。其实一个思想，不管是来自唯物唯心还是非唯物非唯心，只要能解决问题，就是好的思想。
思想的解放持续推动着中国和世界的进步，如果我们可以进一步超越错误的观念和思想，我们就可以更加自由更加平等，也就可以更加智慧更加强大。心灵的进步和科技的进步，才是世界进步的真正推动力。
结束语
东西方共有的一个时代偏见是：斗争带来世界的进步，另外一个共有的时代偏见是：物质主义崇拜。哪个国家可以率先汲取东西方经典智慧来摆脱错误观念的束缚，哪个国家就可以焕发新的生命力创造力，推动人类和世界往更自由更美好的方向发展。
大国崛起首推思想崛起，英国崛起之前有培根和洛克，法国崛起之前有蒙田和伏尔泰，德国崛起之前有莱布尼茨和康德，美国崛起之前有爱默生和皮尔士。这些大国崛起之前，也被人贬低看不起。然而，思想者站出来，展示了智慧的深度，显示了民族的自信。同样，中华的复兴，首先需要的也是思想的复兴，对于我们自己的信心，对于中华文化的信心。
愿我们具有免于思想病毒感染的自由！
愿真理与爱传扬！愿中国更美好！愿世界更美好！
2015年6月1日
评论：这句话来自强烈的西方中心主义，是缺少情商的表现。请问当地的印第安人不是人吗？请问谁先到美洲生活的？如果有西方人这样说，那是因为他的偏见。如果有东方人也跟着这样说，那么就是因为无知。因为弥漫世界的西方中心主义偏见，影响我们自己看不起自己，看不起自己的文化，看不起自己的传统，从而也看不起自己的兄弟。
哥伦布到新大陆，是为了掠夺黄金和资源。他简单来说就是海盗，西方媒体美化海盗是有传统的，贬低中国人也是有传统的。更早一些时间，郑和下西洋，据说也来过美洲，但他是为了商业和文化的交流。谁不文明谁更文明，高下立判。马来西亚首相纳吉说：“葡萄牙舰队，他们的能力不及郑和的舰队，一来就占领马六甲。郑和舰队在马六甲王朝时代与这里的人建立起友谊而非占领，这是证明道德重要性的重要例子。” 所以马来西亚乐于接纳中国文化，比如孔子学院和厦门大学分校。
错误观念2：西方民主是人类文明的最高峰。
评论：这句话也是带有强烈的西方中心主义，西方人这样说还可以说是自豪过头，可悲的是有些东方人也被成功洗脑自卑过头。什么“文明的冲突”，什么“历史的终结”……听得耳朵都起茧了。那些意识形态的官方学者写了一本本厚厚的书，基于错误的前提推演着貌似严谨的论证，抵不上甘地的一句话：“无论是极权主义下疯狂的破坏所造成，还是自由和民主的神圣名义下，所造成的孤儿、无家可归者以及死亡又有什么区别呢？”
我们先看个例子，民主的英国殖民不民主的印度时，少数人怎么控制多数人，一个很阴暗的方法就是思想控制，开动媒体灌输本国人和印度人：西方文明很先进印度文明很落后，所以英国殖民印度有理。甘地的出现，完全打破了这一错误观念。一方面，甘地超越宗教与文化之对立，超越上层阶段与下层百姓之对立，整合起印度最普遍的力量。另一方面，他的智慧他的宽容，感动了印度人民，也感动了英国“不明真相的群众”。在甘地的领导下，印度以非暴力方式赢得了国家的独立。从此理念，南非前总统曼德拉践履非暴力运动，也赢得了国家的独立。香港Beyond乐队致敬曼德拉：“可否不分肤色的界限，愿这土地里，不分你我高低。缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有，分开每种色彩。”
按照民主的一般定义：“如果一个国家赋予其人民在普遍的、平等的成人选举权基础上通过定期的、不记名的多党选举来选出他们自己的政府的权利，这个国家就是民主国家”。如果这样来说，强盗团伙要普大喜奔了，只要简单地实行多党选举制就一洗白，成为伟光正的文明人士？自由、民主、文明，有多少罪恶假汝之名。
比制度更重要的，是国民的整体心灵素质。如果说制度是工具，那么国民素质就是工具的使用者。工具本身无所谓善恶，善用则善恶用则恶。国民整体是坏人，民主制度下还是坏人。国民整体是好人，不民主制度下也是好人。所以，自由民主制度的基础是法治，制度化的法治是从反面来建立国民心灵素质的最低标准，而智慧者的教育则从正面启发着国民心灵去追求更加卓越。所有的自由，最重要的是心灵的自由。所有的民主，最重要的是心灵的平等。不基于心灵的自由与平等，夸大自由民主制度就是在耍流氓。其实，自由民主制度的每一次创新、实践、改进，都是立基于心灵自由平等的进步。
民主的背后是平等精神，我们当然也要学习民主制度，毕竟是西方试错这么久实验出来的工具，但更重要的是发展平等的心。一切不平等，来自心的不平等。权力或者金钱导致的不平等，都来自于心的不平等。消除心灵的不平等，才可能到达真正的平等社会。民主制度其外，平等精神其内，内外兼修。
错误观念3：理论主义和制度主义
评论：现在学界有一种倾向：脱离经验来谈理论，脱离心灵来谈制度。其实，还是人在使用理论和制度，“应用之妙存乎一心”。
以凯恩斯主义（作为政府干预理论的代表）和哈耶克主义（作为自由市场理论的代表）为例，这两者都是理论，理论是否可以适用于当下经验，还是需要我们理性能力的判断。
不是纠缠在理论里面争论这个主义好那个主义好，这是理论脱离地面的空转，而是应该就具体的问题来理性分析，回到地面来。当今中国和当今世界有什么问题（有什么病），然后使用相应的理论来解决（用药来治病）。如果执着于理论（药），那又成了一种新的问题（执着药的病）：脱离问题争论哪个主义好，造成了国内知识分子的分裂与内耗。
比如以美国为例，在凯恩斯主义的影响下，政府的权力过大了，就可能会有权力寻租和信贷盲目扩张等不理性行为，这时候需要简政放权，哈耶克主义就兴起了。哈耶克主义的影响下，市场的权力过大了，也会出现金融垄断和金融过度扩张等不理性行为，这时候需要政府适当干预，新版本的凯恩斯主义又会兴起。这样反复震荡反复接近，最后两种主义的内容其实是越来越接近的。
一方面，市场不是万能的，政府也不是万能的，市场主体的假设是经济理性人，但是市场行为不可能一直都是理性的，政府的主体也假设是理性与平等的人，但是政府行为也不可能一直都是理性的。另一方面，市场没有原罪，政府也没有原罪，市场行为和政府行为有时候也是合乎于理性与平等的。所以，最重要的其实还是市场和政府背后那颗心灵。不管是“看不见的手”还是“看得见的手”，都依赖于背后的那颗心。如果心是不理性不平等的，那么不管是透过市场还是透过政府，实施出来的行为也是不理性不平等的。如果心是理性平等的，那么不管是透过市场还是透过政府，实施出来的行为也是理性平等的。
另外，一个理论的应用还要看具体情境，比如中国当前国内与国际的场合是不同的，面临的问题也是不同的。以国内而言，政府权力有过度现象，所以要简政放权，这是朝向自由平等的进步。以国际而言，国际自由民主目前是建立于实力之上，没有实力就会被其他国家以各种美丽的名义欺压，中国一百年来基本上是被欺负的对象，所以对外是维权：免于被侵略的自由，免于被思想控制的自由，话语权，平等权。这也是朝向自由平等的进步。
所以，理论都是表面，最重要的是背后的理性精神。基于理性与平等的心，善于看到当前时间地点具体情境下的问题，然后选择合理的解决问题方法。这正是《中庸》所说：“始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。”“中”者平等也，“庸”者理性也。这是我对于“中庸”二字的当代解读。
错误观念4：斗争带来世界的进步。
评论：斗争带来进步，这种思想或许最早可以追溯到古希腊的赫拉克利特。近代这种思潮主要来源于黑格尔。
我们再举个反例，上世纪的第一次世界大战和第二次世界大战已经证伪了这个命题，战争带来的是人类的几乎灭绝。考察一下希特勒与黑格尔的思想，是多么的合拍：雅利安民族主义，国家主义和战争主义。希特勒的错误思想，或许主要来源于黑格尔哲学和尼采哲学。错误的观念，导致错误的行为。巨大错误的观念，导致巨大的灾难。
在黑格尔的思想里，对于矛盾的错误分析，导致对于战争的崇拜，这种错误思想笼罩着全世界。其实，矛盾不是自然的属性，矛盾是概念的属性。这会是白天呆会是黑夜，这谈不上矛盾啊。某个人喜爱白天憎恨黑夜，另外一个人喜爱黑夜憎恨白天，这样才会产生矛盾。事物本身没有矛盾，矛盾来自于人类的观念冲突。
人类的观念之间有不同，这一定会导致战争吗？为什么不可以用说理的方法来交流或者辩论呢？为什么观念不同就要导致战争呢？苏格拉底关于说理代替暴力的话，我们一起学习一下：“但我以为凡运用理智，并希望能够为了同胞们的利益而对他们进行指导的青年，是决不会凭借暴力行事的，因为他们知道，仇恨和危险常伴随暴力，而利用善意说服的办法，就可以不冒危险取得同样的效果。凡被我们强迫的人，会像我们强夺了他们东西似的那样仇恨我们，而凡被我们说服的人，会像从我们受了什么恩惠似地那样爱戴我们。此外，凡敢于使用暴力的人，一定需要不少的党羽，但那些能够以说服取胜的人就不需要这些，因为即使单剩下他一个人，他仍然会有说服的能力；这样的人是决不会流血的，因为既然能够利用说服的办法使人活活地顺从，谁还会要把人置于死地呢？”
黑格尔的智慧层次远低于苏格拉底，这也证伪了文明进步说。
错误观念5：文明一直在进步。
评论：我们真的什么事都比古代强吗？我们再举些反例，例一，唐太宗贞观四年，全国只判决了29位死刑犯。贞观六年，全国有390位死刑犯，唐太宗与这些死刑犯订下生死之约：给这些死刑犯放一年假，明年秋天再到监狱报到。第二年秋收过后，所有死囚全部到监狱报到（《新唐书》）。现代哪个国家可以治理到这样的地步？例二，再以明代郑和下西洋为例，后代的西方殖民者哪位比郑和文明呢？例三，春秋时期的战争，那时候的将军才是真正的骑士，下好战书，约好时间地点，摆好阵势再打，不重伤，不擒二毛（老人），不逐北。纵观人类历史，又有哪个时期会比两次世界大战更黑暗？文明真的一直在进步吗？
这个错误观念的来源还是黑格尔，他一方面贬低东方文明一方面抬高日耳曼文明，胡思乱想出什么东方文明往日耳曼文明线性进化。我真想请问下黑格尔先生：你确认你了解东方文明吗？你确认你了解什么是文明吗？当近代西方帝国主义殖民东方国家和非洲国家时，这个观念就成为冠冕堂皇的遮羞布。可叹的是，不少东方学者没有理性地接受和传播了这个思想病毒。
此外，这个错误观念是混淆了物质层面的文明和心灵层面的文明。物质层面因为可以积累，所以确实一直在进步。但是心灵层面的东西不可以积累，所以确实进进退退。所以，物质科学方面的文明确实在发展，但是人性智慧与慈爱的文明则未必如是。物质科学的进步，如果伴随着心灵层面的落后，那么将是巨大的灾难。
错误观念6：消费主义
评论：消费主义的前提是：其一，资源是取之不尽的；其二，人类的活动是没有破坏性的。然而，这两个前提都不能满足。以汽车为例，其一，主流汽车喝的是石油，排出来的是废气。石油是越用越少的，所以成为各国争夺的焦点。美国垄断着石油的定价权，中东危机实质上是世界危机。为了满足无止境的消费和享受，西方近代扩张史其实就是资源掠夺史。其二，石油所产生的废气，则污染着自然环境，又污染着人类的身体。为了满足无止境的消费和享受，我们似乎不惜以生命为代价。
要解决这些问题，需要打破陈旧思维发展可持续的新能源，太阳能，电能和风能，特斯拉汽车就是一个可能。“特斯拉”这个名字也是为了纪念一位被刻意抹去的伟大科学家，他是交流电之父、无线电之父、雷达之父、自动化之父、自由能源之父、人造闪电之父，然而却少有人知道他的名字，你说奇怪吗？这个世界奇怪的事情还有很多。
错误观念7：中国老太太不如美国老太太
评论：这是经济思维和评价标准的颠倒，中国老太太与美国老太太的故事是在忽悠老百姓。中国老太太的选择恰恰表明中国母亲的伟大：自己多多劳动，将享受归给子孙后代。易经坤德曰：“地势坤，君子以厚德载物。”正是有中国母亲的忍辱负重，才有中华传承之福泽绵长……
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》认为，真正的资本主义崇尚节俭勤奋而非奢侈糜烂。巴菲特还住在50年前的房子，李嘉诚还带着26美元的手表。盖茨和巴菲特没有提前消费，而是准备裸捐回报社会。古有良训，“成由勤俭败由奢”，个人如此，企业如此，国家也如此，西方也是如此。美国次贷危机了，提前享受的美国老太太破产住进养老院了，享受在后的中国大妈则在公园里快乐地跳着广场舞。“独乐乐，不如众乐乐。”
错误观念8：自然环境问题越来越严重了。
评论：这句话的主语“自然环境问题”有问题，因为所谓的环境问题，其实大部分是人类问题。当我们说“自然环境问题越来越严重”时，我们将自己的责任推给自然，从而也放弃了自己可以改变环境的力量。欲变自然，先变其身。
自然环境问题，也是根源自错误的思想：人类征服自然。这个错误的思想又是来自黑格尔。他在人与人之间鼓吹战争，在人与自然之间鼓吹征服，好像人与自然是两大仇人。他的观点是片面的，他没有看到自然对于人类的帮助，动物（如蜜蜂）与植物（如榕树）在帮助着人类，天地对于我们的帮助就更不用说了。人类的所有能源都来自天（包括太阳），人类的所有物质都来自大地。易经乾卦曰：“天行健，君子以自强不息” ，“自强不息”是厦门大学的校训。易经坤卦曰：“地势坤，君子以厚德载物”，“厚德载物”是清华大学的校训。人类与自然是一个整体，为什么要自己征服自己呢？人类把自然征服成雾霾，不也把自己的身体征服成雾霾了吗？所以，黑格尔版本的辩证法是片面的是不太辩证的。
错误观念9：老子的辩证法是原始落后的。
评论：在一种西方中心主义的立场认为，老子辩证法是朴素的原始的但是初级的落后的。其实，老子的辩证法一方面更早出现更有原创性，老子的辩证法另一方面也更深刻更全面。
比如从老子的思想来看黑格尔的辩证法，就可以看出其中明显的问题：西方中心主义（日耳曼民族主义），鼓吹对立与战争（战争带来进步），人类中心主义（人类征服自然），绝对精神（迷信主观）。
老子对于这些成见和偏见洞若观火，所以老子的辩证法其实是更早的同时也是更深刻的。可悲的是，半桶水的黑格尔辩证法却成为主流，甚至是评判其他思想的标尺，这就是所谓的颠倒吧。
在西方文明内部，黑格尔的智慧水平也是远远低于苏格拉底，他将苏格拉底式的具体有趣活泼的爱智慧传统转变成抽象无聊枯燥的理论游戏。哲学异化到当代，黑格尔“功不可没”啊。
鉴于黑格尔思想存在大量严重的错误，建议教育部改革中学和大学哲学教材，将辩证法1.0版（黑格尔版）升级到辩证法2.0版（老子版或者苏格拉底版）。
错误观念10：不是唯物主义，就是唯心主义
评论：这是典型的西方二分思维，不是黑就是白。在这样的思维框架下，答黑答白都可能是错误的，比如让你做一道选择题：A. 男人决定女人。B. 女人决定男人。很明显，选A选B都是错误，因为这道题的逻辑框架本身是错误的。
考虑物质与心灵的关系，前者决定后者或者后者决定前者吗？其实，为什么不可以不“唯”，谁也不决定谁，而是小伙伴一起愉快的玩耍？也就是说，物质与心灵相互关联相互影响，但是谁也不决定谁。
事实确实是如此，近代无数革命先驱的心灵没有被阶级所决定，他们的心灵没有被物质所决定。当代每一次改革都首先是解放思想，冲决两个凡是，抛弃以阶级斗争为纲，实践是检验真理的标准，家庭联产土地承包责任制，社会主义市场经济，国家间共赢代替国家间对抗……每一次的进步，背后都是思想的进步。其实一个思想，不管是来自唯物唯心还是非唯物非唯心，只要能解决问题，就是好的思想。
思想的解放持续推动着中国和世界的进步，如果我们可以进一步超越错误的观念和思想，我们就可以更加自由更加平等，也就可以更加智慧更加强大。心灵的进步和科技的进步，才是世界进步的真正推动力。
结束语
东西方共有的一个时代偏见是：斗争带来世界的进步，另外一个共有的时代偏见是：物质主义崇拜。哪个国家可以率先汲取东西方经典智慧来摆脱错误观念的束缚，哪个国家就可以焕发新的生命力创造力，推动人类和世界往更自由更美好的方向发展。
大国崛起首推思想崛起，英国崛起之前有培根和洛克，法国崛起之前有蒙田和伏尔泰，德国崛起之前有莱布尼茨和康德，美国崛起之前有爱默生和皮尔士。这些大国崛起之前，也被人贬低看不起。然而，思想者站出来，展示了智慧的深度，显示了民族的自信。同样，中华的复兴，首先需要的也是思想的复兴，对于我们自己的信心，对于中华文化的信心。
愿我们具有免于思想病毒感染的自由！
愿真理与爱传扬！愿中国更美好！愿世界更美好！
2015年6月1日
